大野一雄（大野耐一的十条训诫）
2021年7月23日，史上最生不逢时命途多舛的奥运会终于在东京召开，疫情冲击加上丑闻缠身，顶着巨大政治反对而显得颇为冷清的开幕式，其场面与1984年洛杉矶，1996年亚特兰大，2008年北京这些载入史册的辉煌开幕式不可同日而语，很多节目里阴郁，压抑，惊悚的表演风格，让很多习惯宏大华丽喜庆风格的中国观众着实不太适应。
一时间，“阴间”成了中国观众咋网络上对这届奥运会开幕式的主要评价。那这些网络上流传的阴间表演究竟是什么？
这里需要辟一下谣。
国内互联网上这届开幕式中“流出”的几张最具冲击力的画面，其实都不是奥运会开幕式的节目，他们其实是来自7月18日东京奥组委举办的，以“参与与交流”为主题的特别文化节目“Wassai”（哇塞）。在YouTube上可以观看，是一个长达一小时的大型祭典。
根据官方的说法，这是一个以虚拟的奥运体育场为舞台，以“哇塞”的诞生为主题，与来自全世界的人们一起载歌载舞，开心地度过一个夏日祭典，让全世界“哇”起来，创造以孩子们为首，世界上任何人都可以进行文化交流的场所。
听起来，这么搞好像还挺欢乐的。可实际的舞台效果却直接把恐怖气氛拉满，显得过于阴森诡异，别说世界各地的小孩子，很多日本成年人都表示自己受到了惊吓。
而这张看起来在一起搞刑事犯罪的惊悚照片，实际上是日本的一种被认为是战后新国粹的舞蹈形式：舞踏。
暗黑舞踏”(Ankoku Butoh)，又称舞踏，是由大野一雄和土方巽(Tatsumi Hijikata 1928-1986) 在1959 年开创舞踏家表演时往往光头裸体，性别倒错，身上涂满白粉，着奇装异服，在舞台上暴烈呐喊，并配合扭曲变形的肢体语言。
从日本文化的角度来看，舞踏的诞生，本身是日本本土文化精英对战后日本蜷缩卑微且遭到西方文化不断侵蚀现状的一种反抗。土方巽等人认为，二战后实际沦为殖民地的日本，被动接受了太多了西方文化，导致日本国民在文化和价值观上已经开始丧失自己本身的特性。于是在他的推动下，舞踏应运而生，其核心思想就是要尽力和西方审美中只有形体美才能表演的基础理论相违背，所以你要说它“丑”也没啥问题。
但在舞踏的发展过程中，情况却呈现出一种奇怪的倒置状态，一方面，因为这种艺术形式过于先锋，导致其在民间接受度不高，很多日本人自己都欣赏不了。与此同时，这种奇怪的舞蹈形式却在西方得到热捧，并在整个文化领域造成极大轰动。自上世纪80 年代起，舞踏风靡欧美各地，各类国际艺术节、舞蹈节，纷纷邀约日本的舞踏团体参演，反而成为了一种类似“日本国粹”的文化名片。
在这种反向作用之下，舞踏在日本的定位开始走向奇怪而拧巴的方向，一方面，因为西方趋之若鹜加上这种艺术形式的日本原生性，导致舞踏被捧到了***级的高度。另一方面，舞踏本身的“反西方性”却在这种追捧中被逐渐淡化。
这种状态，实际上也是日本庙堂之上文艺界的矛盾的体现，而这种矛盾反馈在开幕式上，就是整个开幕式（包括选大坂直美点火，让八村塁当旗手）和那一段森山未来舞蹈和历史展示给人的分裂感——既不是体现很传统的日本，似乎也无法代表如今日本对“现代”的理解。
在这种气氛下，本届开幕式总体让人略感失望也就不是什么奇怪的事了，事实上不止是在我国，日本人对于这次开幕式也并不满意，大量网友在网络上的讨论都是：“就这？”
而整个开幕式上真的能让人印象深刻且能出彩的，反而是“超级变变变”和各种二次元，这种可以被看自是来自民间的市民艺术形式。
