易学大师（易学大师曾老预言）
易学在唐代自孔颖达编著《周易正义》之后，此书成为唐代科举考试的教科书，因为孔氏尊王弼一派的易学义理派，对于象数派并不重视，因此唐代易学义理派占据了绝对主流，而象数派只能存在于民间，颇为不振。
但是在唐朝中期有一位易学大师，他是象数派的代表，他在安史之乱时献策唐代宗，进献一部易学奇书，他为唐朝象数派的发展作出了重大贡献。
这个人就是李鼎祚，他的那部著作就是《周易集解》。
李鼎祚这个人有点特别，他和管辂、郭璞、李淳风这些历史上留下大名，在史书中留下浓墨重彩的易学大师不同，李鼎祚在正史中没有留下什么名号，我们现在了解他只能从一些古籍中获得只言片语。
李鼎祚是四川人，安史之乱爆发后他面见唐朝皇帝，献上自己的制敌文章《平胡论》以及自己的著作《周易集解》。
李鼎祚是一位易学大师，精通象数之学，擅长起卦占卜。
李鼎祚被封为殿中侍御史，这是一个唐朝中央的高级检察官。李鼎祚能够获得唐代宗的器重，并不是因为他骁勇善战或者捐钱捐物，而是因为他足智多谋，尤其是依靠周易占卜为唐朝起卦，算定安禄山叛军必败，唐军必胜，为危机中的唐朝注入了信心了。
李鼎祚又献策唐帝国，稳定南方，压制了当地的叛乱势力，为***的稳定贡献了力量，在唐代宗中兴帝国的过程中，易学大师李鼎祚出力不少。
李鼎祚的《周易集解》是唐代易学象数派少有的经典著作。和秦汉时代层出不穷的象数经典不同，唐朝因为确立了孔颖达的《周易正义》为易学正宗，义理派大行其道，象数派势微。唐朝不少学易之人对于象数占卜之术是看不上的，这些人谈玄论空，但是对《周易》最根本的占卜之术却知之甚少。
当《周易》丧失了占卜功能，它就沦为了一部单纯的理论著作，没有实践的支撑，它的价值自然不会被人重视。
李鼎祚正是用周易起卦占卜获得了皇帝对他的信任，《周易集解》获得了唐代宗的高度评价。
李鼎祚对唐朝有功，但是正史却并非记录他的名字和事迹，大约是因为他作为易学象数派的代表人物，被当时主流的义理派所轻视，所以在唐朝官方文献中鲜有提及，五代及宋人修唐史，取材前朝，便漏掉了这位不被重视的易学大师。
但是是金子总会发光，到了宋代易学象数派被重新提及并重视起来，宋儒反对隋唐儒生异化儒学，主张恢复汉儒，李鼎祚的《周易集解》是汉儒过渡到宋儒的重要史料，其的价值也水涨船高。后世人学习《周易》多用《周易集解》，这是人们了解研究唐代易学必不可少的一部经典著作。
