无诤三昧什么意思（无诤三昧什么意思啊）
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下无诤三昧什么意思的问题，以及和无诤三昧什么意思啊的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
1无诤三昧是什么意思
1、三昧：就是禅定；无诤：就是没有任何违缘 ---就是一种阿罗汉才能达到的无分别无执着无比平和的禅定境界。仅供参考！请看法师们的《金刚经》讲解，了解详细含义。
2、无诤三味应为“无诤三昧”。三昧又名三摩提，或三摩地，梵语。翻译为正定的意思，就是说离诸邪乱、摄心不散。无诤，就是不分别的意思。合而言之，就是无分别心达到了离诸邪乱、摄心不散的境界。
3、诤：直言劝人改正 错误 ；昧：昏暗， 糊涂 。没有什么 争论 ，什么都 马马虎虎 。 成语出处： 《金刚经》：“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿 罗汉 。
4、无诤三昧：佛教用语，梵文Araa，音译阿兰那，华语“无诤”。梵语Arana-sama^dhi，音译三昧，华语“正定”，就是入了禅定之意。“无诤三昧”，就是无我人、彼此高下、圣凡之分，一相平等。
5、梵语Samidhih，音译三昧，华语「正定」，就是入了禅定之意。「无诤三昧」，就是无我人、彼此高下、圣凡之分，一相平等。连真空亦无住，若有住者，即有对待，便生诤论，长系生死矣。
6、那么这个“无诤三昧”：“无诤三昧”就是没有胜负心了，没有斗争心了；没有斗争心，入到这种的定，这叫无诤三昧。
2无诤是什么意思
无诤的意思是：不分别。《金刚经》云：“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”无诤是佛教徒修行中的重要事项之一。不只部派佛教于此有详细的阐述，到大乘佛教时，也有进一步的发挥。
无诤三昧，佛教用语，梵文Arana，音译阿兰那，华语「无诤」。梵语Samidhih，音译三昧，华语「正定」，就是入了禅定之意。「无诤三昧」，就是无我人、彼此高下、圣凡之分，一相平等。
这句出自《金刚经》，简单地解释是：三昧：就是禅定；无诤：就是没有任何违缘 ---就是一种阿罗汉才能达到的无分别无执着无比平和的禅定境界。仅供参考！请看法师们的《金刚经》讲解，了解详细含义。
五解 杂集论十四卷一页云：复次无诤者：谓依止静虑，于防护他所应起烦恼住具足中若定若慧，及彼相应诸心心法。
梵语Samidhih，音译三昧，华语「正定」，就是入了禅定之意。「无诤三昧」，就是无我人、彼此高下、圣凡之分，一相平等。连真空亦无住，若有住者，即有对待，便生诤论，长系生死矣。
无诤三味应为“无诤三昧”。三昧又名三摩提，或三摩地，梵语。翻译为正定的意思，就是说离诸邪乱、摄心不散。无诤，就是不分别的意思。合而言之，就是无分别心达到了离诸邪乱、摄心不散的境界。
3无诤三昧,最为第一是什么意思?
诤：直言劝人改正 错误 ；昧：昏暗， 糊涂 。没有什么 争论 ，什么都 马马虎虎 。 成语出处： 《金刚经》：“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿 罗汉 。
那么这个“无诤三昧”：“无诤三昧”就是没有胜负心了，没有斗争心了；没有斗争心，入到这种的定，这叫无诤三昧。
谓住于空理而与他无诤之三昧。在佛弟子中，解空第一之须菩提最通解空理，故于弟子中所得之无诤三昧，最为第一。金刚经（大八七四九下）：「佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。
简单地解释是：三昧：就是禅定；无诤：就是没有任何违缘 ---就是一种阿罗汉才能达到的无分别无执着无比平和的禅定境界。仅供参考！请看法师们的《金刚经》讲解，了解详细含义。
无诤的意思是：不分别。《金刚经》云：“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”无诤是佛教徒修行中的重要事项之一。不只部派佛教于此有详细的阐述，到大乘佛教时，也有进一步的发挥。
无诤三味应为“无诤三昧”。三昧又名三摩提，或三摩地，梵语。翻译为正定的意思，就是说离诸邪乱、摄心不散。无诤，就是不分别的意思。合而言之，就是无分别心达到了离诸邪乱、摄心不散的境界。
4无诤三昧的释义
三昧：就是禅定；无诤：就是没有任何违缘 ---就是一种阿罗汉才能达到的无分别无执着无比平和的禅定境界。仅供参考！请看法师们的《金刚经》讲解，了解详细含义。
无诤三昧：佛教用语，梵文Araa，音译阿兰那，华语“无诤”。梵语Arana-sama^dhi，音译三昧，华语“正定”，就是入了禅定之意。“无诤三昧”，就是无我人、彼此高下、圣凡之分，一相平等。
无诤三味应为“无诤三昧”。三昧又名三摩提，或三摩地，梵语。翻译为正定的意思，就是说离诸邪乱、摄心不散。无诤，就是不分别的意思。合而言之，就是无分别心达到了离诸邪乱、摄心不散的境界。
诤：直言劝人改正错误。三昧：佛教中定的别名。三思而行的处理事物方法，在处理事物过程中，不冒昧地戳伤对方！这种避免争执处世方法称为：无诤三昧。
那么这个“无诤三昧”：“无诤三昧”就是没有胜负心了，没有斗争心了；没有斗争心，入到这种的定，这叫无诤三昧。
梵语Samidhih，音译三昧，华语「正定」，就是入了禅定之意。「无诤三昧」，就是无我人、彼此高下、圣凡之分，一相平等。连真空亦无住，若有住者，即有对待，便生诤论，长系生死矣。
5明海大和尚:遇到任何是非永远是自己错
修行人应该具备的一个正见：凡遇到任何是非，永远是自己错。这一点，其实很多人并不能真正接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理，自己是对的。从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部的环境，怨天尤人，把责任推到外境上。
来说是非者，必是是非人，意思是：爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人。“说人是非者，必是是非人”还有更深的含义，那就是指责别人的过错，自己也必然有过错，甚至是相同的过错。
原话《增广贤文》说：来说是非者，便是是非人。意即前来告诉你是非的人，其本人就是搬弄是非的人。原文：再三须慎意，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。
三）「永远都是自己的错」 且听柏林禅寺方丈明海的精彩开示：「不管面对什么外境，在你自己身上找原因，这恰恰是一个非常乐观、非常积极、非常可行的人生观。
其实，不争辩不一定代表对方就是正确的，也不是自己向对方妥协，而是及时止损，不与不讲道理的人进行无意义的消耗。
来说是非者，便是是非人。出自佛家临济宗禅语，《金刚经》《增广贤文》中均有记载，故事如下：临济宗清素禅师初参法演大师，演问：“百丈野狐作么生？”师曰：“来说是非者，便是是非人。”演大悦。
6佛学中的无诤三昧有什么含义?
1、无诤三味应为“无诤三昧”。三昧又名三摩提，或三摩地，梵语。翻译为正定的意思，就是说离诸邪乱、摄心不散。无诤，就是不分别的意思。合而言之，就是无分别心达到了离诸邪乱、摄心不散的境界。
2、「无诤三昧」，就是无我人、彼此高下、圣凡之分，一相平等。连真空亦无住，若有住者，即有对待，便生诤论，长系生死矣。--- 须菩提的心境和胸襟，阔达自在，为诸比丘敬佩。
3、梵语Arana-sama^dhi，音译三昧，华语“正定”，就是入了禅定之意。“无诤三昧”，就是无我人、彼此高下、圣凡之分，一相平等。连真空亦无住，若有住者，即有对待，便生诤论，长系生死矣。
4、无诤世俗智 后静虑不动 三洲缘未生 欲界有事惑 论曰。言无诤者。谓阿罗汉，观有情苦由烦恼生。自知己身福田中胜，恐他烦恼复缘己生。故思引发如是相智，由此方便令他有情不缘己身生贪瞋等。
5、诤：直言劝人改正错误。三昧：佛教中定的别名。三思而行的处理事物方法，在处理事物过程中，不冒昧地戳伤对方！这种避免争执处世方法称为：无诤三昧。
6、诤：直言劝人改正 错误 ；昧：昏暗， 糊涂 。没有什么 争论 ，什么都 马马虎虎 。 成语出处： 《金刚经》：“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿 罗汉 。
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