以中有足乐者不知口体之奉不若人（以中有足乐者不知口体之奉不若人也的理解）
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1《送东阳马生序》中“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”的翻译
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”翻译为：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。“盖余之勤且艰若此”翻译为：我的勤劳和艰辛大概就是这样。
译文：因为心中有足够的乐趣，就从来不想自己嘴里吃的食物和身上穿的衣服不如别人。
翻译：因为（我）心中有值得使我快乐的事情（指读书），（所以）我不觉得吃的穿的比不上别人。
出处：《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。原文节选：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
2...马生序中的“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”和“盖余之勤且...
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 译为：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。盖余之勤且艰若此译为：大概我的勤奋以及艰苦就像这样。
出自宋濂《送东阳马生序》，意思就是“因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。”【节选】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
意思指：因为内心有足以快乐的事（指读书），也就不觉得吃的穿的不如他人了。说明作者对精神世界的追求，而不是物质追求。
原文节选：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
《送东阳马生序》中四个地方运用了对比的写法：“同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊！原文 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
3“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”翻译这句话
1、译文：因为心中有足够的乐趣，就从来不想自己嘴里吃的食物和身上穿的衣服不如别人。
2、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 译为：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。盖余之勤且艰若此 译为：大概我的勤奋以及艰苦就像这样。
3、“以中有足乐者，不知口体之奉不如人也”翻译：因为（我）心中有值得使我快乐的事情（指读书），（所以）我不觉得吃的穿的比不上别人。
4、译文：因为自己心中有足以为乐的事（指读书），就不觉得自己的吃的穿的不如别人了。这两句是讲宋濂以读书为乐，不注重物质的享受，不攀比的意思。
4“以中有足乐者,不知口体之奉不如人也”什么意思
1、“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”翻译为：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。“盖余之勤且艰若此”翻译为：我的勤劳和艰辛大概就是这样。
2、译文：因为自己心中有足以为乐的事（指读书），就不觉得自己的吃的穿的不如别人了。这两句是讲宋濂以读书为乐，不注重物质的享受，不攀比的意思。
3、意思是：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
4、我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊！原文 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
5、“以中有足乐者，不知口体之奉不如人也”翻译：因为（我）心中有值得使我快乐的事情（指读书），（所以）我不觉得吃的穿的比不上别人。
6、译文：因为心中有足够的乐趣，就从来不想自己嘴里吃的食物和身上穿的衣服不如别人。
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