斥责的意思（斥责的意思是什么）

湖北省的汉语方言主要包括西南官话、江淮官话独立片黄孝片、赣方言，其中西南官话是主体。

穷乡僻壤，市井之间，凡夫俗子，贩夫走卒，通用乡言俚语。

乡言俚语大多浅白，直截了当，不拐弯抹角。或幽默诙谐，或鞭辟入里，往往一语惊人。

最是吴敬梓《儒林外史·范进中举》里那胡屠户，一顿夹七夹八，骂的穷女婿范进摸门不着。开头一句“不要失了你的时了”，就打开了乡言俚语的闸门。

还有那鲁迅笔下的阿Q，一句“孙子打爷爷”，把人逗乐了，笑中含泪。

回到现实，听重庆掌掴男司机被扇回的保时捷女司机说“我打个电话全改”，知道女司机眼里有一套社会潜规则。

生活之中，于人群之间，倾耳细听，天长日久，能听到冒着烟火气的乡言俚语，与身份匹配，却又意味深长，隐含的信息五花八门，细细咀嚼，能窥见一个多数人看不见的社会。

不时用心记下一丝半点，偶尔博自己一乐，往往自顾自笑个不停。

笑得久了，终究不肯独享，遂提笔记下，于晨早之时，奉上开心早点，合成《乡言俚语》。

是为序。

乡下人眼里的胳膊肘往外拐者宁帮外人不帮自家。

胳膊肘往内拐天经地义，这是人的肘关节特征。肘外翻是一种畸形，可能是先天性关节异常，或者小时候肘关节受伤留下后遗症。

于是，在人们认知里，胳膊肘往外拐是一件不可思议的事情，不符合常理，属于病态反应。.

在湖北孝感应城乡下，一句“你胳膊肘往外拐”，就打开了抱怨的闸门，接下来可能是一通数落，直至悲愤离去。

常见的场景是，有人跟外人吵架了，家里人不帮着自家说话，反倒帮对方腔，遂心生不满，责怪家里人胳膊肘往外拐；有人发迹了，带外人一起发财，却不给家人或亲戚机会，引起愤怒，被斥责胳膊肘往外拐。

严重的时候，女人眼泪汪汪，指责家中发迹者嫌贫爱富，狗眼看人低，宁帮外人，不帮自家，末了撂下一句“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，从此割袍断义，甚至老死不相往来。

在乡间见过亲兄弟姐妹，因为胳膊肘往外拐分道扬镳，再也坐不到一起，发展到刻意回避对方，几成仇人。

看着这些打断骨头连着筋的亲人反目成仇，身边乡邻往往唏嘘不已，感叹血缘亲情终究敌不过利益纠葛。

在乡土社会的认知里，家里人帮家里人，亲戚帮亲戚理所当然，就像胳膊肘往里拐，乃天经地义。

著名社会学家费孝通在《乡土中国》里说：在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。

几年前农忙时回家乡，正是插秧季节，在主家餐桌上见到主人给雇来的插秧客支付当天每人140元工钱，其中有亲族，坚决不肯收工钱，说家里人没有收工钱的道理。

家乡老一辈还保留着亲族互助不谈钱的传统，但不少新生代已经不认识亲族了，他们要么早早离开家乡，或者在异地他乡出生长大，成为家乡的过客，只在年节时随家人返乡，成为“六亲不认”的一代。

在老一辈眼里，眼下的农村新生代多胳膊肘往外拐。偶尔回乡见了多年不见的亲戚，找不到一点亲人的感觉，却对着手机屏幕，跟不相干的外人长时间热情交流，乐在其中。亲族里的孩子走来吵闹，或者扰动他们的电子产品，他们心生不快，乃至当面发飙，亲族之间闹个大不快，不欢而散。

在家乡的寿宴上，见过两兄弟的孩子，玩着玩着，就发生了以大欺小的事。小孩子的妈妈当面斥责大孩子，大孩子的妈妈觉得孩子受了委屈，抱怨一通，然后带着孩子连夜离开，让寿星老人伤心不已。

这是乡土社会瓦解的亲情代价，农民大规模进城，告别熟人社会，融入城市陌生人社会，亲情逐渐淡漠，许多新生代已经不理会七大姑八大姨了。

从家乡湖北到广东久了，带着孩子，教孩子见了已婚长者称叔叔阿姨，见了老人称爷爷奶奶，早就不区分叔伯关系了。

知道这是一个胳膊肘往外拐的年代，许多人在血缘之外找到了信任，却在血缘之内感到了厌烦。

2021-11-12

皮筲箕多是吝啬鬼守财奴。

昔日农村人用筲箕洗菜淘米，滤干水分。因为是日用品，人们极为熟悉，说起来都知道。

筲箕形状像簸箕，以前是篾制的，后来出现塑料的乃至金属的。

在湖北孝感应城，人们调侃对方吝啬，说一声“你这个皮筲箕”，对方往往涨红了脸，争辩起来，难免反唇相讥，皆因这是个贬损的说法。

生活中，皮制筲箕是不存在的，却被人臆想出来，以其密不透风，只进不出，形容一个人吝啬，爱占便宜。

在文学作品中，吝啬鬼是人们嘲讽的对象，远的如巴尔扎克笔下的欧也妮·葛朗台，近的如吴敬梓笔下的严监生。

小时候在乡下，确乎见过不少皮筲箕似的人。

农村家庭互借农具是常有的事，大到犁耙耖风柜，小到镰锄铲镬锹，却有人农具不外借。

农村孩子玩具稀罕，一个孩子有了玩具，往往大家伙轮着玩，但总有孩子不肯分享。

农村家庭缺衣少食，大方者惦记着兄弟姐妹，小气者却喜欢吃独食。

这样的时候，人们送吝啬者一句“你这个皮筲箕”，有贬斥之意，大家伙便对其敬而远之，吝啬者被孤立。

偶尔听人说起姐妹之间，小时候一人一个抽屉，将自己珍藏的宝贝玩具锁起来。姐姐大方，妹妹小气，偶尔姐妹因为分享玩具起了矛盾，妹妹振振有词：“你的就是我的，我的还是我的。”

后来姐妹都大了，姐姐常拿这句话调侃妹妹。

在我的人生履历中，也有做皮筲箕的时候，那是好不容易得了好书，被同伴借去，却弄丢了，或损毁了。后来同伴再来借时，便以“有借有还再借不难”搪塞过去。

皮筲箕是乡村送给小气鬼的性格标签，以口口相传的方式，变成当事人的名誉负资产，影响其在熟人社会的发展空间。

后来进了城，发现皮筲箕无处不在，只是与农村皮筲箕谋求蝇头小利不同，城里皮筲箕图的多是不劳而获。

最记得1995年在巨人集团工作期间，跟同事合租套房，一位新来的同事拿不出租金，说是原单位的待遇没有结清。我慷慨垫付，但到了发薪的日子，同事没有归还借款的意思，却见他花天酒地。直到辞职离开巨人，对方也没有还钱。后来旧地重游，回公司见了这位同事，说起欠款，对方仍以没钱为由拒绝还款。我知道遇人不淑，就放弃了追讨欠款。

类似的遭遇多了，便思考起皮筲箕的成因，大家都是受着传统美德教育成长的，人和人何以如此不同？

后来跟朋友聊起来，骇然发现，许多夫妻都AA制了，你的是你的，我的是我的，甚至婚姻之初就公证财产。

直到见到年轻人的饭桌上，饭后平摊费用，谁也不欠谁，终于知道自己孤陋寡闻，不知道皮筲箕生存的土壤已被人为铲除了。

回到家，跟“家长”（家中悍妻，以“家长”称之）说起皮筲箕，感叹人心不古。“家长”忽然睁大警惕的眼睛，逼问：“你是不是私下把钱借给别人了？把你身上的钱都交出来！”

我在心里打了一个寒噤，叹息一声，其实“家长”就是个皮筲箕。

2021-11-13

湖北话“闹眼子”一指不诚信、欺骗，二指胡闹、瞎闹。

跟着朋友进了家乡一些行业群，看到群里人经常发一些交易信息，如送气点买卖群里发出送气点转让信息，劳务中介群里发出招募信息，信息发布者往往在末尾添上一句：“闹眼子勿扰。”或者直言不讳：“非诚勿扰。”

“闹眼子勿扰”与“非诚勿扰”意思是一样的，“闹眼子”用的是湖北方言，听上去极亲切。

小时候在湖北孝感应城乡下，听大人说话，说到紧要处，往往将不相干的人支开，加上一句：“不要闹眼子。”

那时没有朋友群，人们喜欢聚在村里办公室、树荫下、屋檐下、堂屋里乃至田间地头，先是海空天空，七嘴八舌。渐渐转入正题，交流圈缩小，一些人成了碍事的人，不受欢迎，有人识趣自行退去，有人意犹未尽继续搅和，成了惹人不快的闹眼子者。

这“闹眼子”，据说本来读音为“绕眼子”，意思是在穿针眼时，故意绕着针眼，并不把线穿进去，暗指不实在的人或事物。因为湖北方言里“绕”与“闹”同音，遂俗称闹眼子。

一个“闹”字，字面上是关在门里的市场，指市场上的争吵、喧闹，像是为闹眼子者度身订做的。

“闹”的家族里有闹鬼、闹荒、闹架、闹气、闹腾、闹心、闹灾之类，搅人好事，基本是贬义词，不招人待见。

记忆里，家乡闹眼子的人和事并不多，兴许因为当年经济活动少，商业贸易不频繁，人们没有多少生意可以交流，也就缺少闹眼子的机会。

而今，家乡进城农民多了，许多人亦工亦商，一些人发迹了，成了乡村能人。乡亲见了面，成功者受到追捧，话题不知不觉就转到生意上去了。听得最多的是：帮忙提携一下兄弟。

不管是在亲戚、朋友的饭局上，还是在同学、老乡的聚会上，生意话题往往能调动大家情绪，许多人习惯向成功者求经问道，不少生意就在觥筹交错中完成，人们迷信酒场就是生意场。

凭直觉，生意场上容易出现闹眼子者，因为无时无处不在的利益诱惑。

在家乡行业群里，确乎见过闹眼子者，本来无意跟生意信息发布者谈生意，为了套取对方信息乃至商业秘密，以商谈者身份与对方交流，假戏真做，然后找个借口脱身。待对方醒悟过来，发现自己的商业秘密已经泄露，只能叹息自己过于轻信。

在这样的行业群里，我有足够的好奇，希望打听尽可能多的行业信息。有时，看到乡亲群发出的送气点转让价格，武汉月送气量千瓶左右的送气点转让费四五十万元；西安月送气量千瓶左右的送气点转让费不足10万元，我就疑惑，同样是送气，行业差距怎么这么大呢？就想逮住一两个信息发布者问个虚实。

只是，鉴于自己不参与生意，不敢冒昧向陌生人打听生意上的事，只能潜伏其中，静观群里信息满天飞，找到关键点，转而找熟悉的乡亲一探究竟。

不过，偶有不知根不知底的热心群友找来申请加微信好友，然后要求将其介绍到别的群。这样的时候，我就起了警惕，自己觉得遇到了闹眼子者，便冷落了对方请求，自己不能将不信任带进朋友群，毕竟，生意圈诚信规则不容损害。

2021-11-14

无油盐的话等于废话。

在湖北孝感应城乡下，几个人聚在一起闲扯，有人废话多，旁边的人看不惯了，揶揄他：“尽说些无油盐的话。”

被揶揄者便觉得失了面子，或者自己闭了口，或者抬起杠来回敬对方，甚至闹个不欢而散。

这“无油盐的话”，拿话语跟菜肴作比，追求的是语言的味道。

眼下的年轻人没有缺油少盐的经历，可能理解不了无油盐的饭菜是什么味道。

有过短缺经济年代记忆的人都知道，在食不果腹的年月，饭菜寡淡，食之无味，人们一日三餐只求温饱。

农村俗语有云，人无钱财不如鬼,汤无油盐不如水。将人们对味道的追求跟钱财类比，可见味觉的重要。

如果说美食带来的味觉愉悦是物质享受，美言带来的听觉愉悦就是精神享受。

在家乡农村，那些能说会道的人是很吃得开的，因为绝大多数人喜欢甜言蜜语，也喜欢听能吹善侃者指引人生。

乡间最甜的舌头大约长在媒婆嘴上，她们能将帅哥靓女捧成天造地设的一对，能把门当户对的青年描绘为前世缘定，能让残疾双方相信互为人生拐杖。传统乡间婚姻多不出县甚至不出镇，巧舌如簧的媒婆功不可没，她们欢笑着把双方的中介费收了。

更多口才好的人，是乡人心目中的能人，他们凭借拍胸脯的信誓旦旦，或勾肩搭背的情感笼络，带领乡亲走出村庄，在别人的城市呼风唤雨，打出一片江山，蹚出一条农民进城路。他们可能是包工头，可能是挑头人，可能是开拓者。

在家乡的饭桌上，确乎见过能言善辩者，滔滔不绝，满嘴喷饭，把一桌人吹得晕晕乎乎，三寸不烂之舌是他们的人生本钱。

当年，年轻气盛的我，对夸夸其谈的乡邻颇有些不屑，觉得他们华而不实。后来发现，当年看走了眼，小看了他们的口才价值。再回首，发现他们凭借语言魅力建立人设，为自己贴上了能人标签，于是知道，口才是一种叫得响的才华。

乡下人掂量了口才的价值，以口才论短长，评价口才不好的书呆子有内才无口才，夸赞能说会道者通天入地有板眼。

乡下人用婚姻为口才优劣者投了票，那些口齿木讷的闷葫芦在婚姻市场备受冷落，那些八面玲珑的鼓动者成了婚姻市场的香饽饽。

在乡下，见到一些常年行走江湖的能人，在外有了新欢，回乡闹起离婚，乡亲瞠目结舌，也暗暗惊叹他们舌头底下有红颜。在家乡农村，许多年里，人们接受不了乡邻抛妻弃子。

离开家乡的日子，再听不到无油盐的话，偶尔听人呵斥“少废话”，知道被斥者说的是无油盐的话。

只是，对说废话的人并不关心，一阵风就过去了。

而今重回乡村，跟留守乡亲无止境地闲聊，打破砂锅问到底，恨不得把乡亲的家底掀个底朝天，自己成了那个尽说无油盐的话的人，却见乡亲睁大眼睛，露出惊喜的神色，拉住我不让走。

2021-12-01

“吃着碗里、护着锅里”藏着饥饿年代特征。

农村人说话直来直去，不懂得曲里拐弯，往往东一榔头，西一棒子，以当面揭短为乐事，令对方颜面不保，留下许多伤人自尊的乡言俚语。

在湖北孝感应城乡下，指责一个人多吃多占，往往评价他“吃着碗里，护着锅里”，就是不懂分享，爱吃独食。

追溯这句话的来历，却是一个家里家外广泛存在的事实。

多子女家庭，到了吃饭时间，往往先下手为强，要么将饭碗装得严严实实，要么抢着添饭，生怕自己吃少了，图的是吃个肚子饱。

集体水利工地上，流传一个吃饭的秘诀，排队打饭时先盛半碗饭，甚至站着扒拉几口吃下去，然后飞快地重新排队打第二碗饭，装满一大碗，将饭压实，这样就吃了两碗饭。更多的人没有添饭的机会，因为工地吃饭定量供应，不允许所有人添饭。

于是，吃着碗里，护着锅里，成为短缺经济年代的独特景象，大家都想在大锅饭里多分一杯羹，这是人性使然，毕竟，你不能要求一群饥饿的人，在食物面前做谦谦君子。

回忆小时候，一边吃着饭，一边盯着锅里剩下的饭，生怕兄弟姐妹吃独食，只有父母，永远把锅里剩下的饭留给孩子。有些内疚的是，当年没有把剩下的饭留给半饥半饱的父母。

小时候兄弟姐妹争吵，多数是为了争食。最痛的儿时记忆是，贴墙邻居兼小学同班同学铁山，放学回家吃饭时，母亲为他凉好的粥，被抢先回家的姐姐吃了，他一气之下，在房间上吊***。我看着大人把他放在门板上抢救，终究回天乏术。

饥饿年代走过来的一代代人，把吃挂在嘴边，见面问候语是“吃饭了吗”；养育后代时，永远希望孩子多吃一点，生怕孩子挨饿，饥饿是他们永远的忧虑。

跟家乡同龄人久别重逢，说起儿时记忆，总离不开舌尖上的乡愁。

满满一桌家乡味端上来，却吃不出当年的口感，于是叹息，今天的食材烹不出昨天的味道。

归来长思，知道饥饿年代的味觉，能把寻常土菜吃成美味佳肴，吃什么都是有滋有味的。而今，甜腻的日子钝化了味觉，我们已经品不出生活的真味。于是，人们把野菜当珍馐，把大鱼大肉当健康拦路虎。

终于知道，物以稀为贵，稀缺的食物才是美味的，老一辈走不出走不出饥饿的阴影，因为吃不饱的痛烙进了灵魂深处。

对眼下的孩子嘘寒问暖，把取之不尽的美食留给孩子，他们并不领情，家中长者追着孩子：“小祖宗，你再吃一口吧。”

孩子躲着食物走，从他们身上找不到饥饿的感觉，也难怪，他们没有饥饿的记忆，没有吃不饱的恐慌。

在别人家，看“家长”（家中悍妻，以“家长”称之）给别人家四五岁孩子喂饭，端着饭碗，追着孩子利诱，“再吃一口，就带你下去玩。”“吃完这碗饭，就带你去买玩具。”

我跟在“家长”后面争食：“孩子不饿，给我吃吧，我还没吃饱。”

“家长”不为所动，终于将最后一勺饭喂进孩子嘴里。我忍不住揶揄“家长”：“孩子的食欲被你破坏了，你该为孩子吃不饱负责！”

2021-12-03

被湖北人叫“坦白痞子”，你的人设就崩塌了。

湖北人耿直，直来直去，不太曲里拐弯。把湖北人惹毛了，当面翻脸，甚至反目成仇。

在湖北孝感应城乡下，自知犯了错误的人，面对别人的斥责，顺着对方的意思，用更狠的词贬斥自己。末了，对方哭笑不得，送被斥者一个雅号：坦白痞子。说这话时，有孺子不可教也的慨叹。

这坦白痞子，往往是惯犯，同样的错误一犯再犯，被发现后坦白承认，却屡教不改，是乡人眼里的老油条。

小时候在乡下，见到贪占小便宜的人，什么时候、什么情况下都不肯吃亏。

村里的瓜果熟了，路过时顺一个瓜果回去；村里分配粮食，一定要抓最后一把，让秤杆高高翘起；参加村邻宴席，带着孩子吃完还要打满包带走；吃村里的工作餐，把自己撑得肚子疼；掌管一群人的分配，先把大头扒拉给自己。

这样的人自然不受待见，一次次招来批评，却面不改色，嬉笑着认错：“我错了，我改，我这就改。”

常见的坦白痞子在家里，有的是好吃佬，有的是懒汉，有的是谎话精，一旦在家里现了原形，就连连认错，发誓改邪归正，过后却依然故我。

社会上的坦白痞子多游手好闲，偷奸耍滑，偷鸡摸狗，往往大错不犯，小错不断，劣行败露时也不狡辩，认错态度看上去诚恳。

印象很深的一次，我还在读书阶段，跟一个乡村能人同桌吃饭，我看不惯他绘声绘色描述坑蒙拐骗的生意，就是当年穿州过省贩卖鱼苗，一担鱼苗卖了一路，实打实给客户的鱼苗少之又少。年少气盛的我听过之后大为恼火，站起身来一通数落，指责他不该带着村邻做这种昧良心的生意，挣不干不净的钱。饭桌上，比我大了一二十岁的能人，脸上红一阵白一阵，却并不争辩，只是尴尬地笑，我读出了能人的愧疚，当然也知道，自己的诘问改变不了什么。

后来走上社会，跟现实纠缠，发现了自己当年的天真，知道人是复杂的，社会是多元的，在利益驱使下，很多人戴着面具表演，在朋友圈建立自己的人设。

于是，一次次看到，囊中羞涩的人一身名牌，将昂贵的香烟暴露在外口袋里；胸无点墨的人指引人生，在成功学里寻找智慧；德不配位的人高谈阔论，把仁义道德挂在嘴边。

依靠伪装建立的人设，若被湖北人拆穿了，可能意味着人设崩塌。于是，跟朋友们交流，说起某个人，往往见人嗤之以鼻：“他啊？不谈这个人！”

不过，对于坦白痞子，湖北人并不只有鄙视。生活中不少坦白痞子诺诺连声、狡猾可喜，凭借油腔滑调和殷勤有加，周旋于人群之间，成为朋友圈的粘合剂。

思忖着回到家门，一头撞见“家长”（家中悍妻，以“家长”称之）正在开小灶，吃的是打包回家的大餐，只剩下一堆骨头渣，厨房里清锅冷灶，没有给我吃晚饭的意思。

我心中不快脱口而出：“你只顾自己吃，不管别人肚子饿。”

“家长”听了，斜着眼扫过来，满不在乎道：“我就是个好吃佬、吸血鬼、虐夫狂。”

我听过之后，心里一阵慌乱，原来“家长”就是一个坦白痞子！

2021-12-16

湖北牌客请看客替自己打麻将叫请人“挑土”。

在湖北孝感应城的麻将桌上，见过无所事事的人，在一旁当看客。偶尔有牌客需要歇一会，召唤看客：“帮我挑土。”

这看客便乐呵呵上桌，用的是原牌客的筹码，输赢跟“挑土者”无关。

回乡见过事业有成的金主，走上同学朋友的牌桌，偏偏不断有电话打来，便请旁边的同学朋友“挑土”，甚至许诺，赢了归“挑土者”，输了不用“挑土者”承担。

对“挑土者”来说，这是稳赚不赔的事。只是，有“挑土者”感到受了委屈，在同学朋友面前矮了一截，觉得被人小瞧了，生出逃离感。

湖北人口里的“挑土”，源自麻将桌，湖北人称打麻将为“修长城”，替人打麻将就像挑土一样，故以“挑土”相称。后来，“挑土”被扩大到出租车司机换班及帮人做事。

观察家乡人的牌桌久了，看出了百态人生。

“挑土者”多是囊中羞涩者，以看客居多，轻易不敢走上牌桌。

请人“挑土”者则形形色色，有的是连续输牌，觉得手气不好，想让“挑土者”顶一下，自己歇一会，换个手气；有的是衣锦还乡的成功人士，千里返乡团聚不改忙碌本色，不得不找“挑土者”帮忙。

那些衣锦还乡的人绝少替人“挑土”，反而成为牌桌上的豪客，做好了输筹码博人一乐的准备。于是，一场久别重逢的麻将打下来，局中人皆大欢喜。

那些不计输赢甚至故意输筹码的人，像极了同学朋友聚会时抢着买单的人，以一掷千金展现自己的实力，在故交面前挣足面子，聚会过后往往成为大家羡慕的对象。

只是，有些事与愿违的是，请人“挑土”和替人“挑土”者，因为不同的人生际遇，心态不一，可能因为“挑土”心生嫌隙，感情反而变得疏远。

隐隐觉得，“挑土”是一道心理鸿沟，在乡亲同学朋友间画出了界限， “挑土者”和“请人挑土者”彼此较着劲，却并不挑明。

这些年返乡，一次次被朋友邀请，希望牌桌上同乐，我都以不会打麻将为由婉拒。

朋友一再鼓动我，说麻将一学就会，甚至无师自通，我却避之唯恐不及，连当看客的兴趣都没有，一次次在朋友麻将正酣的当口悄然走开。

偶尔，朋友请我“挑土”，我坚决推辞，朋友也不勉强，只是觉得我不合群。

在家乡的牌桌上，我看过熟人一晚上输了上万筹码，被家人骂成败家子；有返乡游子走上牌桌，通宵下来输掉5万元，我听了心疼。我知道，这样的麻将已经变味，遂生出忧思，形成《麻将桌上的乡土中国》，记录在拙著《大国空村》里。

一直希望，朋友聚会离开麻将桌，相约回到故地，寻找失落的青春记忆，叩问自己，是否履行了当年的诺言。

只是，精神一次次被哗啦啦的麻将声唤醒，看见一代代“挑土者”前赴后继。

20210-12-18

长舌妇喜欢透露隐私揭人短处。

农村人不喜欢长舌妇毒舌妇，甚至对她们心生畏惧，皆因她们藏不住事，口不择言，不掂量轻重。

在湖北孝感应城乡下，两家人闹纠纷，一方借题发挥，数落对方的不是，把对方家丑抖了一遍，泄露许多隐私。

气愤之下，被揭短的一方涨红了脸，责怪数落者 ：“你不要撑一篙子、打一耙子。”

以篙子、耙子之类农具入戏，用来形容人的行为，听上去容易意会，构成乡间语言特色。

这“撑一篙子”的“撑”，发音作“ci”，我一直没弄懂这“ci”是哪个字，只是依着篙子的用途是撑船，觉得可以描述成“撑一篙子”，终究觉得并不准确，说者的原意是伸出篙子打人。

“打一耙子”的意思就明晰很多，既有举起耙子打人的意思，也有倒打一耙的意思。

许多“撑一篙子、打一耙子”的场景，不时在脑海里翻滚起来，颇像鲁迅《故乡》里“像画图仪器里细脚伶仃的圆规”的杨二嫂，见了面，叹息鲁迅忘了自己：“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”

言语中，夹杂了道听途说、捕风捉影乃至臆想，正是乡下人眼里的长舌妇。

家乡长舌妇都带着侵略性，以毒舌见长，但内外有别。

在家里，一句“你这个窝囊废”，就开始止不住地贬损，“你不看看隔壁老王升职了，楼上老张发达了。”老公听了，顿时心虚气短，生出自卑，恨不得找个地缝钻进去，连反驳的勇气都没有了，只在心里暗暗发誓，一定要活出个人模狗样，不让老婆小瞧。

到了外面，最毒的长舌妇，往往双手拎了砧板和菜刀出门，冲到对手门前，跳起身来，将菜刀剁在砧板上，嘶吼着用毒辣语言咒骂对方。对方受了辱骂，有时冲出来对骂，有的关起门来躲避。等毒舌妇骂够了，骂累了，抱着胜利的姿态离去，被骂者向左邻右舍诉苦：“你们给评评理，她撑一篙子、打一耙子，说的是人话吗？！”

更多的长舌妇，把嘴凑到乡邻的耳边：“告诉你个秘密，这事我只告诉你一个人。”

不久，某个丑闻像风一样疯传。丑闻败露的人满村打听：“哪个长舌头的到处乱说，我要撕烂她的嘴。”

这样的乡村骂战之后，有的人受不了羞辱，扭打起来，两败俱伤；有的人过不了自己那一关，以死抗争，留下一个谁也不愿意看到的结局。

那时自己还小，喜欢混在一群孩子中间，专挑热闹的地方，听到人吵架，呼啦啦涌过去，像看一场表演，留下一段时间的谈资。

而今再回家乡，见不到几个妇女，她们多在屋前带着孙辈，偶尔聚在一起，说的是哪家发达了，哪家孩子出息了，多是对成功者的羡慕和膜拜，长盛不衰的话题是村庄首富。

心里不免有些落寞，知道农村劳力多数进城了，乡村的外延扩大了，内涵也就丰富起来，留守者的那点恩恩怨怨已经无足轻重，他们把目光投向了外面的世界。

2021-12-19

湖北人责你翻翘，你可能要收敛了。

湖北人是在“翻翘”声中成长的。

小时候，父辈祖辈责怪孩子“翻翘”和“劣古翻翘”，言语中有爱意，甚至正话反说，把孩子活泼好动说成翻翘，内心里是夸自家孩子聪明。

印象很深的一次，同事在办公室聊孩子，有人说孩子内向不好，翻翘的孩子才好，就是让孩子外向一点，方法是让孩子多接触人，将孩子性格盘活。

我生性怯懦，小时候是个闷葫芦，见了大人不敢作声，听过同事的高论后心有戚戚。

只是，到了成人的世界，听到翻翘，却是个彻头彻尾的贬义词。评价某个人翻翘，就是嫌这个人折腾，大伙就等着看笑话。湖北人责你翻翘，你可能要收敛一点了。

典型的一幕是，某个人辞了工作，准备外出闯荡，身边的人都不看好，背地里议论他：“他翻翘，癞蛤蟆想吃天鹅肉。”

这像极了吴敬梓《儒林外史》里的胡屠户，面对借乡试盘缠的女婿范进，胡屠户啐了一口道：“你自己只觉得中了一个相公，就‘癞蛤蟆想吃起天鹅肉’来！”

想当年，我辞去家乡机关工作南下赶海，独自闯荡，也翻翘了一回，亲友轮流来劝我回心转意，大意是出去给人赶工不值得，不如留在机关吃香喝辣，兴许还能混个一官半职。直到今天，回到家乡见了故旧，说起我当年出走，还一连声为我惋惜，“当年要是不走就好了，现在就发达了。”

我从中体会到，一个人一旦有翻翘的历史，似乎就给人留下了穷折腾的印象，若没有范进中举一样的大成功，就难以挽回形象。

然而，生活中的翻翘者，后来多数翻出了名堂。

小时候见过乡村的投机倒把者悄悄出村，做起低买高卖的营生，回村时被拉进学习班，甚至被批斗。后来政策放开了，这些人大多成了乡村能人，带出了第一批走南闯北的乡亲，为当地趟出一条致富路。

后来在珠三角勤勤恳恳打工，却看到许多同事辞职单干，更见一批批打工仔打工妹离厂创业，心里责怪了他们许多次，就像当年反对我辞职的亲友一样，嫌他们翻翘，等着看他们铩羽而归的笑话，结果却是我没有料到的，许多人折腾过后实现了人生弯道超车。

这些年，因为乡土调查的原因，走过了全国各地许多地方，每到一地就寻找乡亲，接触更多的是洗脚上田创业成功的小老板，多见的小老板是送气工，守着城中村一撇小店，随时等候用户一声召唤。

跟送气工深度交流过，建议他们找一份朝九晚五的工作，过安稳的生活。听过之后，他们习惯性请我帮忙找份这样的工作，然后打探工钱。当我报出三五千元的工资标准时，他们往往摇摇头：“那点工资不够家用。”

我在心里掂量他们送气的收入，往往超过我的工资，自己没了底气。

转头反思，自己还有没有当年辞职南下般的勇气？终于知道，翻翘是一种宝贵的人生品质，只是因为不同的人生际遇，有人翻翘成功了，有人翻翘失败了，却都是生命不息、折腾不止的人生。

2021-12-20

湖北人请你“提携兄弟一把”，他是在拜大哥。

乡村是个熟人社会，熟人社会有自己的运行规则。

在湖北孝感应城家乡，听得很多的一句话是，提携兄弟一把。

初听的时候，觉得是句客套话，心里没有当真。

后来看到许多乡亲亲带亲、友带友，借道乡情亲情友情进城，在某个地域、某个行当扎堆，做的是相似的营生，知道这是亲缘社会的特征。就像著名学者熊培云在《一个村庄里的中国》里面说的“亲酬定律”，著名社会学家费孝通也在《乡土中国》里专门描述血缘和地缘。

这些年，在家乡了解到，家乡进城农民的营生明显扎堆，这是相互提携的结果。

职业选择上，许多家乡人在全国各地经营送气点、出租房、小饭馆、建筑工、装修工等。

地域选择上，他们往往在省会城市扎堆，有的一家几个兄弟姐妹、一个家族几十人都在一座城市，做的是相近的生意，互相照应，抱团发展。

这些缺少知识技能的进城农民，凭借相互模仿，在某个行业、某个地方近亲繁殖，成行成市。于是，我们看到，这些年出现了许多***村、***镇乃至***县市，一个地方的人扎堆从事一个职业，如监利人做杭州小笼包，应城人做送气点，天门人生产口罩。

我曾在春节后的乡村看到，成群结队的建筑工奔赴北方，乘坐建筑工专列。我曾借出差哈尔滨的机会，夜晚潜入当地城中村新发屯，那里高峰时住着家乡两三万名建筑工人。

追溯他们扎堆的源头，往往发生在家乡，发生在年节。

小时候，在家乡的年节饭桌上，亲朋好友好不容易聚到一起，事业最成功的那个人往往声音最大，说的是自己的成功秘诀。说到后来，推杯换盏之际，桌上人轮流举杯向心目中的成功人士套近乎：“你提携兄弟一把，这杯酒我敬你，我干杯，你随意。”

我在一边看得多了，心里思忖，这哪里是敬酒，分明是拜大哥。

于是，一次久别重逢的饭局过后，一群人可能就改变了人生方向，跟着带头大哥开启了新生活。

不过，有时天不遂人愿，一群人走在同一条路上，有人成功了，有人失败了，演绎出人生悲喜剧，也在人群中生出嫌隙，有时不免把成败原因归咎于带头大哥厚此薄彼。

我在家乡看过亲兄弟反目成仇，返乡时刻意回避，避免面对面的尴尬，起因是发达了的大哥用心帮了别的兄弟，却对自己敷衍了事，觉得大哥没有一碗水端平，做人不厚道。

最严重的家庭内讧是，有成功者将事业传给儿女，自己最终客死他乡，需要归葬故里，却被家乡亲人阻拦，说是成功者提携了外人，怠慢了家人，成了家庭的叛逆。最终，成功者叶落归根的心愿成了泡影，一家人的心结结得更紧。

这样的乡村故事看得多了，知道乡村是个现实的社会，农民是个短视的群体，亲缘和血缘有他的一体两面，共同塑造丰富多元立体的乡土社会。

2021-12-22

链接：已发表《乡言俚语》（主要讲述湖北方言）部分篇目

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