燕京獒园（燕京獒园藏獒驴子的来历）
成吉思汗是世界史上的一个传奇，但也是最受争议的一位帝王；他以无与伦比的个人魅力和天生的军事才能，强势的一统四分五裂的蒙古诸部，于公元1206年建立大蒙古国，手下拥有“四杰”博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温，“四獒”者勒蔑、速不台、忽必来、哲别等蒙古不世出的名将。
成吉思汗立国后，势力益盛，实行千户制，建立护卫军。开始对外发动大规模征服战争。经二十余年与西夏的战争，屡创西夏军主力，迫西夏国王乞降，除金朝西北屏障以顺利南下攻金。成吉思汗二十一年，率军10万歼灭西夏军主力，次年西夏灭亡。
成吉思汗六年，亲率大军伐金，开始了为时24年的蒙金战争。首战乌沙堡获捷；再战野狐岭、会河堡，歼灭金军大量精锐；又战怀来、缙山，大败金军十余万；重创金军于东京、西京、居庸关等地。后不断改变战法，分兵三路攻掠中原腹地及辽西地区。曾经蒙古的主人金国，此刻在成吉思汗的铁蹄下瑟瑟发抖。
但是让成吉思汗在历史上成为传奇帝王的还是因为他的西征，与亚历山大大帝的东征并称为世界军事史上的两大传奇；公元1217年，成吉思汗封木华黎为太师、国王，指挥攻金战争，自率主力返回蒙古准备西征。公元1218年，成吉思汗遣先锋将领哲别灭西辽屈出律势力，扫清西征障碍。
公元1219年，花剌子模讹答剌城的海儿汗杀死了蒙古汗国的499名和平商人，其国王摩诃末又武断地杀死了成吉思汗派去交涉的正使。以次为由，以军事扩张和掳掠财物为目的，成吉思汗亲率大军约20万分路西征。数年间先后攻破讹答剌、布哈拉及撒马尔罕等地。
再遣哲别、速不台率军追击花剌子模国王摩诃末，迫其逃至宽田吉思海（今里海）中小岛，后病死。再命哲别、速不台继续西进，远抵克里米亚半岛；并自率一军追击摩诃末之子札兰丁至申河（印度河）。花剌子模被消灭了，钦察骑兵和斡罗思诸公国也一败涂地，古印度河、伏尔加河一带成为激烈争夺的战场。
花剌子模的王子札兰丁率领残部进行抵抗，在八鲁弯之战中一举消灭了近3万蒙古兵。但花剌子模大势己去，札兰丁被成吉思汗围困在申河边上，最后突围逃往印度，成吉思汗班师返漠北。
成吉思汗的西征，看似辉煌，但却充满着杀戮和劫掠；花剌子模被攻破后，布哈拉城的多处宫殿和他们的百万市民被洗劫一空，首都撒麻耳干被彻底摧毁，只剩下50万人。多年来中亚繁荣昌盛的文化、文明以及手工业全部毁尽。伊朗、中亚的文明似乎消失。成吉思汗马蹄所到之处几无人烟。
成吉思汗所率领的蒙古大军，在西征路上具体灭亡了多少文明、摧毁了多少城池、屠戮了多少人？不得而知，但肯定不会少于百万。作为世界的征服者，又是谁能让成吉思汗停止屠戮的步伐呢？说来也是一个传奇，这人就是丘处机，一个汉人道士，无论是种族还是职业，似乎都与成吉思汗不搭边，但却偏偏就产生了关联。
丘处机是全真道祖师王重阳的徒弟，看过金庸武侠小说的人想必对王重阳这位武功登峰造极的牛人并不陌生，在真实历史上，据说王重阳最后在汴梁城时偶有所悟，武破苍穹得道飞升；丘处机在王重阳仙化后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人之一。
公元1188年三月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京，奉旨塑王重阳、马丹阳像于官观，并职“高功”，主持了“万春节”醮事。对皇帝作出了“持盈守成”的告诫。此时丘处机已名声大振。公元11***年秋，丘处机东归故里，修建了一处修道之所，金章宗赐匾额“太虚观”，即后来的太虚宫。因该宫地处滨都里村，栖霞人俗称之滨都宫。
公元1203年，刘处玄去世，丘处机任全真道第五任掌教。丘处机掌教时间长达二十四年，期间他在政治和社会上积极发挥自己的影响，使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。而且丘处机有多牛呢？金宣宗招他，他认为金朝皇帝有“不仁之恶”而不去；宋宁宗招他，他认为南宋皇帝有“失政之罪”，也不去。
后来成吉思汗派使者邀请他，丘处机才说：“我循天理而行，天使行处无敢违。”欣然同意前往。一行人共花费了数年时间，行程达万里之遥，才到今阿富汗境内的八鲁湾行宫觐见成吉思汗，实现了龙马相会。成吉思汗称他为“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召见丘处机，询问治国和养生的方法，丘处机向他以“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲等为回应。
及后，成吉思汗下诏耶律楚材将这几次的对话编集成《玄风庆会录》，第二年，丘处机向成吉思汗辞行，成吉思汗下诏豁免全真道的赋役，并沿途派兵护送，一行人于冬天抵达宣德府。跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常，根据一路上的西行见闻，后来写成《长春真人西游记》一书，具有重要的史料价值。
成吉思汗这位征服者，可能唯一尊敬的人就是丘处机了；公元1227年，成吉思汗下诏将天长观改名长春宫，并赠“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，即诏请丘处机掌管天下道教。丘处机享龄80岁，据说丘处机仙逝只是瑞香氤氲整个北京城三日，都说丘处机也是羽化而成仙了。
元世祖忽必烈时期，追尊其为“长春演道主教真人”。道教作为华夏本土宗教，传承达千余年之久，但是在历史上的地位一直都很尴尬，似乎总是略逊佛教一筹；直到蒙元朝时期，道教才崛起，也是讽刺了。能以一言而止杀，丘处机真乃神人也。
