笔走龙蛇的意思（笔走龙蛇的意思和造句）
解放战争时期，毛泽东从延安迁至西柏坡，再从西柏坡移居北京城，有一文一武两套班子始终如影随形，须臾不离左右。
前者是新华社和中央政策研究室等部门，后者是指挥全军作战的军委作战部门。
他们就是毛泽东口中的“笔杆子、枪杆子”，毛主席幽默地说：这叫做“一文一武、相得益彰”。
毛主席在演讲中
在毛泽东主席这里，笔杆子与枪杆子一样重要，不分伯仲。
与中国历史上大多数开国皇帝大不一样，新中国开国领袖毛泽东指挥千军万马，自己却不曾开过一枪；
他一手创建了人民军队、亲手缔造了人民共和国，自己却坚决不当“大元帅”。
毛泽东不止一次对人说过，从握笔杆子到指挥枪杆子是他无奈的选择。
“我本来的理想是想做个教员或做个记者。”
然而，为了拯救积贫积弱的旧中国，毛泽东被迫“逼上梁山”，最终拿起了枪杆子。
不过，毛泽东始终没有放下手中的笔杆子！
君不见，笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。
毛泽东那种洒脱、那种豪迈，溢于字表，穿透纸背，只有毛泽东这样的伟人才会有这等气派。
自古以来，中国都是个文章的国度，文章大家迭出不穷。
汉有司马，唐有韩柳，宋有东坡，清有康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。
放眼近代，毛泽东的文章无疑是一座巍峨的、不可逾越的高峰。
让我们看看毛泽东的文章究竟有哪些过人之处。
毛泽东
首先，毛泽东的文章气势磅礴，读来令人酣畅淋漓。
一篇文章的气势如何，看似外在表现，实质上是作者内在气质的外放。
“汝果欲学诗，功夫在诗外”。
倘若没有文章之外的“内功”，作者不可能仅仅凭借“妙笔生花”就能够写出一篇震撼人心的大文章。
古今文章大家或为纯粹的文人，或为政治家。
前者往往“文情胜于理”，后者往往“文理胜于情”。
几乎没有哪个文章大家会像毛泽东这样“文理皆修、文理皆备”。
因此，你能在毛泽东的文章里感受到风云际会、群雄逐鹿，体味字里行间透露的来的排山倒海、摧枯拉朽之势。
让我们看看毛主席以下几段文字，领略一下他笔尖下的磅礴气势。
当年，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》写道：
“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”
“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”
什么是革命？如何进行革命？
当时，年轻的中国共产党正在摸索革命的道路，这是毛泽东在那个年代发出的振聋发聩之声。
抗日战争时期，当许多人对抗日前途苦闷、动摇时，毛泽东在《论持久战》中明白无误地指出：
“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的-这就是我们的结论！”
在新中国第一届政协会议上，毛泽东慷慨激昂道：
“我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了……”
“让那些内外反动派在我们面前发抖吧，让他们去说我们这也不行那也不行吧，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。”
毛泽东以胜利者的姿态、时代巨人的口吻，道出了中国共产党改天换地的雄心壮志，言语中透露出无比的自信、自豪！
毛泽东
古今中外，没有哪一个文章大家有这样的气势！
要问毛泽东“气从何来”？
那是因为毛泽东有坚定的信念，有全身心社会实践的积累，因而有底气、有胆气，更有思想。
第二，毛泽东知识渊博、学贯中西，引经据典、信手拈来。
毛泽东从小便爱读书，从孔夫子、梁启超到马克思、拿破仑，从《三国演义》、《水浒传》到《西游记》、《聊斋志异》、《红楼梦》，毛泽东读书“多多益善”，涉猎甚广。
但是，毛泽东绝对不是“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的“书呆子”。
他对中国的典籍烂熟于心，他在文章里引经据典，却从不仅仅为了“据典”而“引经”。
为了让他的受众懂得自己的思想，毛泽东在他的文章中大量引用了中国人普遍熟悉的典故，甚至包括民间传说。
特别是，毛泽东通过中国化、通俗化的大量实践，让中国人民理解了原本“深奥”、读起来感觉“生涩”的马克思主义理论。
这是毛泽东的真“功夫”、大本事，没有几个人能够做到这样。
比如：
在《为人民服务》一文中，毛泽东引用了司马迁的原话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
接下来，毛泽东笔锋一转，道出了这篇文章的主旨：为人民利益而死，就比泰山还重！
在毛泽东的笔下，司马迁的这句话有了新的含义，人们对这句话印象深刻，这句话也因此流传更广。
众所周知，革命战争年代有一个客观存在的现象，我党、我军的大部分干部战士没有什么文化。
毛泽东却用自己的方式，让他们理解并接受了他的思想。
在毛泽东看来，《水浒传》、《西游记》、《三国演义》这些文学作品可以是哲学教材，也可以是军事教材。
孙悟空一会儿被他比作智慧的化身，一会儿比作狡猾的敌人。
最后，毛泽东告诉大家：再狡猾的敌人也跑不出人民这个如来佛的手心。
许多老八路、新四军老战士都还记得当年我军的“三大法宝”：
唐僧的坚定不移，沙和尚的吃苦耐劳、孙悟空的灵活机动。
试想一下，如此重大的命题，这样严肃的话题，毛泽东就这样轻轻松松地说了出来。
因此，大家爱听毛泽东作报告，大家不会在会场打瞌睡，不会交头接耳开“小会”。
也就在这个时候，大家非常自然地理解、接受并记住了毛泽东的观点、想法或者要求。
是可谓“润物细无声”。
毛泽东
第三，有的时候，毛泽东的文章充满辛辣的讽刺，也有的时候，他的文章轻松、活泼，风趣、幽默。
比如，辽沈战役时，毛泽东在一篇文章里写道：
“蒋介石三至沈阳，救锦州，救长春，救廖兵团，并且决定了所谓“总退却”。”
“他看着失锦州，他看着失长春，现在他又看着廖兵团覆灭。”
“总之一条规则，蒋介石到什么地方，就是他的可耻事业的灭亡。
对发生在自己身边的不良现象，毛泽东也没有“笔下留情。”
比如，他讽刺党八股“像懒婆娘的裹脚，又长又臭” 。
他怒斥有些人“一当官就摆架子，官话连篇，就是不会说别人听得懂的话。”
透过纸面，我们可以清晰地感受到毛泽东主席对敌人的辛辣讽刺、对不良倾向的深恶痛疾。
再来说说毛泽东的幽默。
在延安文艺座谈会上，毛泽东在讲到文化的重要性时说：
“我们有两支军队，一支是朱（朱德）总司令的，一支是鲁（鲁迅）总司令的”。
这篇讲话稿在正式发表时改为“拿枪的军队” 和“文化的军队”。
就是用这样简单易懂的语言，毛泽东让大家知道了“文化”的分量。
尖锐的讽刺，毛泽东总能够抓住对方的痛点，嬉笑怒骂，讥讽调侃，直击要害；
轻松的幽默，毛泽东总是抓住事物的特点，三言两语，让你永志难忘。
毛泽东把“通俗”与“典雅”完美地结合到了一起。
他善于讲人民听得懂的话，讨厌“官话、套话、废话”，批评一些人“不会讲人话。”
毛泽东
什么叫“俗”？
什么叫“雅”？
有些人把老百姓的大白话叫作“俗”，把文绉绉的“官话”叫作“雅”。
在他们眼里，“俗”与“雅”似乎“水火不容”，它们之间完全是对立、相互矛盾的关系。
然而，毛泽东却打破了这个定律。
对“福利共产主义”是“一盘土豆烧牛肉的好菜”这样的谬论，毛泽东在诗中怒喝“不须放X！”。
面对美帝国主义的战争威胁，毛泽东说：
“现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的”。
“你打你的，我打我的”。
这是“大俗”，也是“大雅”。
“俗”在切中要害，且人人听得懂，想得明白；
“雅”字言之有理，且寓意深刻，耐人寻味。
毛泽东有许多“头衔”，但是，他首先是个满腹诗书、通古晓今的大文人。
写诗、写词、写赋、作对，毛泽东样样精通，几乎所有人都不怀疑他有“雅”的一面。
毛泽东同时又是一个从乡间成长起来的革命家，他始终愿意与老百姓在一起，肝胆相照，荣辱与共。
为了融入到老百姓之中去，早在红军时期，毛泽东就提倡“学习工农的语言，与工农交朋友。”
因此，你在他的文章里面可以看到清雅的“唐诗宋词”，也能看到农民常说的大白话。
他不止一次对干部们说：“讲话就是要让别人听得懂，否则都是废话、空话。”
比如：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”
“我们还要和全国大多数人民一起走这一条路。”
整句话没有任何华丽的修饰，“走到一起来了”、“一起走这一条路”，这些都是典型的老百姓语言。
诵读这样的句子，你会有这样一种感觉：
毛泽东似乎就在你的对面，正在与你推心置腹，促膝交谈。
而在另外一个场景，毛泽东的文章又典雅、严谨，字字句句都精雕细琢，经得起人们的推敲琢磨。
比如：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”
“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”
毛泽东还有一句闻名遐迩的名言：
与天奋斗，其乐无穷；
与地奋斗，其乐无穷；
与人奋斗，其乐无穷。
事实上，除了天、地、人，毛泽东还有一个斗争对象，那就是“文风”。
早在延安“整风运动”中，毛泽东就领导发起了对“党八股”的口诛笔伐。
他给“党八股”列了八大罪状，批评它是不良党风的最后一个“防空洞”。
新中国成立之初，毛泽东在批阅文章时写道：
“我们渐渐机关化了，文章中假、大、空的语言多了……”
毛泽东对这个现象非常反感，他曾经明确要求领导干部亲自写文章，不要秘书代劳。
他批评那些空洞的官样文字：
“讲了一万次了依然纹风不动，灵台如花岗之岩，笔下若玄冰之冻。”
“哪一年稍稍动一点，使读者感觉有些春意，因而免于早上天堂，略为延长一年、两年寿命呢？”
终其一生，毛泽东与“党八股”斗争了一辈子。
他不止一次批评一些干部“打官腔，摆官架子，好像已经不知道怎么样说人话了……”
毛泽东 周恩来
在大力倡导“转变文风”的今天，我们有必要静下心来研读一下毛主席的文章。
我们可以从中汲取营养，学会“与人民群众打交道”的基本功。
须知：
当年打天下，毛泽东靠的是枪杆子和笔杆子；
如今守江山，我们依然要一手拿枪，一手拿笔。
枪杆子、笔杆子，一个都不能少！
