梨花颂歌词是什么意思（梨花颂的歌词的含义是什么意思）
在《中国诗词大会》第六季第八期节目中，出现了一道和白居易《长恨歌》相关的题目。题目问，“钗擘黄金合分钿”中的“合”字是什么意思，结果有51位选手都答错了。
如此多的选手答错这道题，蒙曼感到非常惊讶，直接说：没想到，真没想到。一旁的郦波也是惊讶不已，而主持人龙洋更是直接发问：什么情况？
主持人和两位导师之所以会有这样的反应，因为这首诗是高中语文课本中的内容。不过，“百人团”的选手们可能是看到“合”字时，想当然地把它按照现代汉语的意思进行理解了。
其实这道题，说不难也不难，说难也有一点难。不难是因为，只要理解原诗句含义，就能知答案；难是因为它是高中语文的选修课的内容，并且出自这首叙事诗最末的“虚构”部分。
《长恨歌》全文共八百多个字，细心的学生会把每一个字都弄清楚，然后再把经典的段落背下来，很少有学生会全文背诵。就算最初理解了，时间一长，后来也会忘记，这也很正常。
一、“钗擘黄金合分钿”理解上的难点《中国诗词大会》原题中，引用的是“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”两句作为题目。由于原文过长，这里就不全文引用了，只引用上下相关部分：
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
节目中，主持人出的题目是：《长恨歌》中“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”的“合”是什么意思？答案A：合拢；答案B：盒子。
对于普通人来说，在不知道“合”字在古汉语中还有一个意思就是“盒”的情况下，想要通过前后文推测出“合”的真实含义，至少会遇到三个障碍。
其一，首先得弄懂“股”和“扇”是指的什么意思；其二，还要弄懂“黄金”、“钿”是钗和盒的代名词；其三，正确理解“合分钿”为什么不是“钿盒分”。
要弄懂这两句诗的大致含义，就必须了解这两句诗背后所述故事的相关背景。下面，我们先讲一下，这两句诗中的相关事件。
杨贵妃去世以后，唐玄宗因为思念她，所以就派人上穷碧落下黄泉地寻找她的魂魄。最后功夫不负有心人，终于在蓬莱海外的仙山上，发现了杨玉环的踪迹。
皇帝使臣见到了杨玉环，向她传达了唐玄宗对她的思念之情。这个时候，杨玉环回忆起二人过去在昭阳殿里，百般恩爱的情形。
于是，她情不自禁地“回头下望人寰处”，想要看到她的心上人唐玄宗。可是，“不见长安见尘雾”。一个在天上，一个在地下，隔得太遥远了，根本看不到。
于是，她就把自己身上的定情信物掏出来。这两样东西，是唐玄宗过去送给她的。就是用一个用金箔装饰的首饰盒，里面放了一只金钗。
她想托“汉家天子使”，把信物交到唐玄宗的手上，用以表明自己的心意。于是就把盒子分成了两半，金钗也掰成了两半，一半自己收着，另一半让使臣带回去。
古代女子的发钗，插到头发里面的部分，是两根分岔的金属或者藤木，一根就是“一股”。杨玉环拿着钗的“一股”，一下就把它扭成了两半。因为它是黄金打造的，后半句就用“黄金”指代这只钗了。
而盒子本来是两半合起来的，所以一边就叫做“一扇”。明白“股”和“扇”都是量词后，“黄金”当钗的代名词也好理解，下面的问题就剩下“合分钿”了。
这两句诗最难理解的地方就在这三个字，“钿”的含义就是一种古代在首饰等物品上镶嵌金花的工艺。盒子被分成了两扇，那么合上的金花的整体构图，也自然也就被割开了。
二、《长恨歌》隐藏着杨贵妃生死之谜《长恨歌》写得很唯美，很多人都非常喜欢它。但是它毕竟是文言文写成的，比起白居易后来那些，连“老妇人都能听懂”的诗，这一首叙事诗解读难度还是相当大的。
前一段时间，在网上听京剧梅派第五代传人唱《梨花颂》，其中有一句歌词就唱到，“长恨一曲千古谜”。《长恨歌》，它的确是带着几个巨大的谜团。
首先，在这首诗中，白居易究竟是想批判唐玄宗、杨贵妃的爱情呢，还是想歌颂他们的爱情呢，这里就有很大的争议。
因为在诗歌的开篇，白居易就写“汉皇重色思倾国”，明显就是在讽刺唐玄宗。可是他写着写着，整个情绪都发生了变化，好像又完全忘记了自己创作这首诗的初衷。
自从杨贵妃惨死马嵬驿之后，整首诗的基调就开始改变了。我们看到，此时白居易笔下的唐玄宗，绝对不是《妖猫传》里面那个冷酷的渣男。相反，唐玄宗在诗里表现得非常地痴情。
所以在杨贵妃死后，唐玄宗去了蜀地行宫，从此日夜思念她。以至于看到月亮就觉得带着伤心的颜色，听到雨声和屋檐的风铃响声，他也觉得是贵妃在断肠泣血。
后来，唐玄宗回长安的时候，他先跑到了马嵬坡，想要挖出杨贵妃的尸体，但是结果却找不到了。这一处，写得最为悬疑，后世之人对此也非常感兴趣。
因为没能找到杨贵妃的尸体，所以更加怀疑杨贵妃还活着。跟着，白居易写道唐玄宗在宫里思念杨玉环的情形，是“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”，每一处风景都有杨贵妃的影子。
唐玄宗因为思念杨贵妃“孤灯挑尽”，整晚枯坐，难以入眠。时间过久了，他终于慢慢开始接受杨贵妃已经死去的事实了。
可是唐玄宗又想，“悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来”。不管他们彼此之间是恩是仇，假如她真的变成了鬼魂，也该回来看他一眼吧。
因此，唐玄宗就去请了一些道士“上穷碧落下黄泉”，寻找杨贵妃的魂魄。最后，在海外的蓬莱仙山之上，找到了杨贵妃。
最后几段看起来完全是白居易奇幻的想象，故意要给这个凄美爱情故事打造一个结局。他说“汉家天子使”是在尘世的海外仙山中找到了杨贵妃，其实说不定是在冥界的地府中找到了她。
这一段描写，当然是没有人会相信的。但是，诗中提到唐玄宗当年在马嵬驿没有找到杨玉环尸体的事，后来的来却对此一直很感兴趣。
结语《中国诗词大会》中提到《长恨歌》中的两句诗，出自白居易原诗中的“虚构”情节当中。现代许多改编剧都抛弃了诗中的这个虚构结尾，代之以自己想象的结局。
虽然这首诗极其出名，但是了解到这个“虚构”情节的人相对较少，所以“百人团”的成员要是对原诗中的这个细节完全没有印象的话，就很难猜出“合”字的含义。
另外，自从白居易这首长诗诞生以后，很多人都认为在这首叙事长诗里面，一定隐藏着杨贵妃真实的结局。
理由是：白居易曾在唐朝皇宫中当过官，他写这首诗的时间在唐宪宗元和初年，距离杨贵妃横死的时间，只有50年。所以对于杨贵妃死亡的真相，他应当比后世的人更有发言权。
有一些日本学者非常喜欢这首诗，他们在研究了这首长诗以后，通过诗最后杨贵妃出现在海外仙山上的情节，推断出杨贵妃是去了日本。
在三十多年前，有当红的日本女星三山百惠，就曾自称是杨贵妃的后代。但是看三山百惠清瘦的长相，怎么也和杨玉环那个“胖妹妹”的感觉，联系不起来。
